İnanmak... Nedir inanmak ? Kime, nasıl-niçin inanırız ? Veya neden `inanma` gereksinimi duyarız ? Bir beşeri insanlaştıran `inanç`mıdır ? ... Kafamda bu gibi sorularla yaşıyorum, yaşıyorum ...ve yaşıyorum. İradesi ile bizi yaşatan KUDRET ! Ve yine iradesi ile biz, ebede ulaştırmak için öldüren KUDRET ! Gerçekten bizi ebede ulaştırmak için mi yarattın ? `Ebedi Hayat` dediğimiz unsur , iki bölümden oluşuyor bildiğim kadarı ile. `CENNET ve CEHENNEM`... Peki, ben hangi bölümün ehliyim ? Cehennem ve Cenneti birbirinden ayıran bir perde miyim ? Yoksa ; dökülen yaprakları , dibinde birikmiş bir ağaç mıyım ? Ve beni boğan o yaprakları , dibimden silkeleyecek yeli hala bekleyecek miyim ? Bir karmaşa içerisindeyim. Hem de öyle böyle bir karmaşa değil ! Bu karmaşayı meydana getiren soruyu sormak büyük bir cesaret ister doğrusu. Çünkü sana inanan müminlerimiz bu soruyu -pek alakası olmasa da- şirk olarak sayarlar. `İnsan niçin yaratıldı ? İnsanın yaratılmasındaki amaç ne idi ?` Evet. Sormaya cesaret edemedikleri soruyu, sormaya cesaret eden ben, soruyu dile getirmiş oldum. Bunun cevabı Kutsal Kitapta yok. ...Olmadığına göre SENİN katında yerini koruyor olmalı anlaşılan. Bu duruma, `GÜNAHKAR SORUNUN SIRLI CEVABI` diyebiliriz miyiz acaba ? Elbette diyebiliriz... Lakin bu soruya cevap bulamayan, ``Ateist`` dediğimiz ; kendi güç ve kudretine inanan, tamamen kendine tapan ilahlar türedi. Bu `imtihan` mı , `kader` mi ? İmtihan ise, ne acı halimize... Kader ise , ne etmişiz kendimize ! `Şüphe etmek` ve `Sorgulamak` birbirinden tamamen bağımsızdır bence. Ve ben bu soruları `şüpheci` olarak değil, `Sorgulayıcı` olarak dile getirdim. Zira İbrahim (a.s) de kalbinin tatmin olması , rüşte ermesi için sorgulamıştı. Ateistler ise şüphe eder. Ve bunun için ateistlerdir kendileri. Ben bir HANİF olarak `şüpheci` değil , `Sorgulayıcıyım`. Bunun için sana; aklım, fikrim, ruhum ve tüm benliğim ile bağlıyım. Ve İNANIYORUM . Bir gün ama bir gün, İbrahim (a.s) in kalbini tatmin etmekiçin gelen cevap, bana da gelecek ve kalbimi tatmin edecek...


------- Aciz ve Naçiz KULUN